摘要
序言六祖慧能在禅宗史上所占据的重要位置,我想不必多言。暂且不论其真实形象如何,在后代禅僧们眼中,其作为禅者的理想形象总是与菩提达磨相提并论的。但是,如今通过批判性研究的进展,我们逐渐明晰一个事实:这样理想化的慧能形象并非从其本人的人格和思想直接推导而来,而是在种种思想的对立中,在禅从形成期到成熟期的漫长过程中,逐步定型的。也就是说,六祖慧能并非过去我们所认为的那样是"全新的禅"的创造者。这一形象,实际上只是伴随着禅思想的发展而同步形成的理念。但不管怎么说,"六祖慧能"作为概念在初期禅宗史上具有殊为重要的意义。可以说,其正是阐明"禅"之形成过程的要点。举例来说,神会所谓的"北宗"和"南宗".
