摘要
明末清初,东皋心越远渡重洋,在日本开创曹洞宗寿昌派。在修行实践方面,东皋心越提倡念佛禅;在禅学思想方面,东皋心越继承曹洞宗的“五位”说。东皋心越的念佛禅是明代禅净合流后的基本修持形式,其“五位正偏”“五位君臣”及图示思想则来源于觉浪道盛。德川时代的政治权力和曹洞宗人对新思想的渴望,推动了东皋心越建立寿昌派。由于中日文化形式不同,东皋心越的禅学思想并未造成明显的社会影响,而东皋禅师兴起的文化潮流也仅是昙花一现。因此,考虑禅宗思想史的兴衰时,应注意其所处的社会文化环境。
出处
《佛学研究》
CSSCI
2021年第2期188-203,共16页
Buddhist Studies