再判说一切有部业论的内在逻辑——以等起为中心

Rejudging the Internal Logic of the Theory of Karma in the Sarvastivada School:Focusing on Samutthana

说一切有部主张无表业为色法,在无表业的成就上,尤其是欲界无表的获得必须透过身表、语表,此种论调备受争议,尤以经部论师最为针锋相对,批判的矛头多藉此指向有部背离原始佛教"动机论"的立场。本文以等起作为切入点,细化有部成业过程,分析因等起和刹那等起、远因等起和近因等起、近因等起和刹那等起,对具体的成业过程做一重新梳理,一一阐明如此分布业之过程的动机,在此基础上重新商榷"背离动机论"这一批判的合理性。