《破邪論》編纂及唐五代版本考

藏經本《破邪論》雖署名“釋法琳撰”,實爲佛教徒編纂。武德年間法琳爲反駁傅奕而撰寫了《破邪論》論文,並上呈皇帝王公,以之弘法護教。經過虞世南編纂《法琳集》的文獻彙集後,大致在《續高僧傳》成書時由道宣將相關文獻編纂成《破邪論》論著。《破邪論》由法琳撰寫的單篇論文的題名轉變成整部著作題名經過了二三十年時間。此種轉變,與高祖、太宗、高宗三朝的宗教政策密切關聯。《破邪論》編纂過程中的一些痕蹟,在慧琳本、可洪本、敦煌卷子等版本中有所存留。佛教徒編纂過程中增補的内容,需要學者區别對待、謹慎使用。