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摘要 “和实生物,同则不继。”(《国语·郑语》)多元文明语境,尊重各个文明的异质性,在“不同”的基础上寻求价值共识的“和”,比一味求“同”更接近本质。《论语·子路》载:“子曰:‘君子和而不同,小人同而不和。’”何晏《论语集解》注曰:“君子心和。然其所见各异,故曰不同。小人所嗜好者则同,然各争利,故曰不和。”
机构地区 不详
出处 《古代文学理论研究》 2024年第1期1-3,共3页 Studies of Ancient Chinese Literary Theory
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