摘要
引言:从陈寅恪“河朔胡化说”说起 以中古史研究名世的陈寅恪,特别重视“种族(氏族)及文化二问题”[1],其中又以文化问题为最.甚至陈寅恪史学的特征,不妨以“文化史观”概之[2].他据以讨论唐代河北[3]藩镇问题而提出的当地社会“渐染胡化”,以致“玄宗文治灿烂之世,转变为一胡化地域”、相对于长安中央政府实别为一“独立之团体”的著名“假说”[4],即后世学者概括的“河朔胡化说”,影响极其深远,20世纪80年代以来随着陈寅恪史学重新受到重视,再度引起广泛讨论[1].
基金
教育部人文社科青年基金项目“晋东南地区出土北朝隋唐石刻文献整理与研究”(项目编号:18YJC770046)的阶段性成果之一
