摘要
1.“贤贤易色”意为尊贤轻色,句式同“贵货易土”.2.“不……;亦不……”结构,一般是两个相互呼应的复句,故应标点为“小大由之,有所不行;知和而和,不以礼节之,亦不可行也.”3.当“色”位于句首表示面部表情时,一般是指未出现的主语的容色,故“色难”是指儿子侍奉父母时总保持和颜悦色为难.4.“退”的语义特征:一为卑对尊而言,一为客对主而言,故“退而省其私”没有出现的主语当为“颜渊”.5.“所以”表示行事的方法和途径;“所由”表示如此行事的缘由;“所安”是所赖以生存,所赖以安身立命者之意.6.“而后”总是处于“(S)V(O)而后V(O)”结构中,“先行其言而后从之”只能一气读下,不能作“先行,其言而后从之”.7.君子和小人,有时以德言,有时以位言.8.“攻乎异端,斯害也已”的“攻”是“治”义,因其为“攻击”义时宾语或为人或为地,除此之外均“治”义.9.“举直错诸枉”的“错”为放置义,因其时“废置”义尚未产生.10.“有教无类”属于“有……无……”句式,决不能读为“域教无类”.11.“人而无信”的“人”活用为谓词,是表示“作为一个人”.12.“是可忍也,孰不可忍也”的“忍”是“忍耐”的意思.13.“丧,与其易也,宁戚”的“易”当释为“和易”,因为该义不带宾语.14.“揖让而升下而饮”只能断为“揖让而升,下而饮”因“而”一般位于两个谓词性结构中间.15.“示诸斯”的“示”应如字读,因“示”常和“指”共现.16.“劳而不怨”的“劳”是“劳苦”而非“忧”义,因为王引之对后者的归纳是不成功的.17.“无所取材”是无处取桴材之谓,因“无所取”彼时是“无处取”的意思,且“取”亦未虚化.18.共时语料的归纳表明:“非尔所及也”及类似句子表示的都是对现实的判断,而非对已然的否定.19.“唯恐有闻”不能读作“唯恐又闻”,因“又闻”必须带宾语.20.“如有”连言且在句首时,“如”一般都是连词,意为“如果”“假如”,故“如有所立卓尔”的主语是孔子而非颜渊.21.由于职业名一般用“良”而非用“善”修饰,且“善”常修饰抽象名词,故“善贾”的“贾”不应读作gǔ而应读作“价”.22.“君子泰而不骄”的“泰”为贬义,并非“安详舒泰”之意.23.由于“甚”通常用于描述不好的、恶劣的事物,且“水火”通常代表可怕的、容易伤害人的事物,故“民之于仁也,甚于水火”意为“老百姓对于仁的畏惧,超过对水火的畏惧”.24.“逸”已引申出“隐逸”义,未见表“超逸”者,故“逸民”意为“隐逸之民”.25.“又谁怨”不当如诸家所译为“又谁来怨你呢”,“谁”是前置宾语,因为副词“又”总是位于主语之后,宾语之前.
基金
国家社科项目“运用现代语言学方法考释先秦汉语疑难词句的理论与实践研究”(15BYY124).
