朱子与阳明“静”的工夫论异同

“静”是宋明理学发展过程中的一个重要概念。从北宋周敦颐提出“圣人定之以中正仁义而主静,立人极焉”后,“主静”便成为了宋明理学家的修身工夫。程颢教人“且静坐”,程颐“见人静坐,便叹其善学”,朱子指点门人郭友仁时提出“半日读书,半日静坐”,阳明在龙场悟道时,也由静处用功。可见,“静”工夫作为宋明儒者们为学工夫的基础向来受到重视。朱子和阳明作为心学和理学的集大成者,自然也对“静”工夫论有过深刻的思考。本文旨在梳理出二者关于“静”工夫论的观点,并比较其异同,以期获得宋明两位儒者对于“静”工夫论更为全面深刻的认识。