摘要
用哲学史研究掩盖或搪塞对世界进行原创分析这一哲学研究义务,此类错误做法终止了哲学与存在的对话,使哲学丧失对好奇精神的刺激能力,最终招致社会对哲学的普遍轻视。面对这种尴尬,人们把黑格尔关于哲学与哲学史关系的言论"提炼"为哲学史就是哲学。用以回避检讨中国哲学的责任。其实,这只不过是模糊"史""论"差别的中国学术传统,背离黑格尔文本的严格内在意义而作了迎合自己习惯的模糊解读。黑格尔没有也无意混同哲学史研究与哲学研究。深入分析哲学史研究和哲学研究,可以发现,两者之间具有根本的存在差异,不可能互相"客串",并且从哲学史研究也不能逻辑地必然生成某种哲学研究或产生某种等效于哲学研究的结果。直言之,不论在任何意义上,哲学史研究都不是本真的哲学研究。
The mistaken way by which the studies of philosophical history covers or substitutes a creative a- nalysis of the world as the obligation of philosophical studies puts an end to the dialogue between philoso- phy and being.This mistake will make philosophy lose its ability of stimulus for a spirit of inquiry,and lead to a universal neglect of the society to philosophy.It is obvious that the history of philosophy is dis- tinct from the theory of philosophy.A deep-going analysis of the two provides a conclusio...
出处
《学术月刊》
CSSCI
北大核心
2008年第4期47-54,共8页
Academic Monthly
关键词
哲学史研究
哲学研究
本体差别
逻辑断裂
philosophical history studies
philosophical studies
ontological difference
logical break