摘要
现代文明是建立在“公民社会”基础上的 ,自由的自我解放和民主的社会解放始终是这个社会的两大支柱。传统中国自然不会有关于这两个“解放”的鲜明意识 ,但却有关于“自由”、“民主”的“心性”憧憬。 1 1世纪中期的中国是个闹“改革”的年月 ,伴随着王安石式的旨在强化“家国一体”的传统专制政治的“改革”行动 ,苏东坡开始了反方向的思想“突围”。他把关于“自由”、“民主”的“心性”憧憬转化为宋代文化建构中的一种音响和符号 ,从而使他成了一个“问题”。尽管这种音响和符号很快又被权力本位政治所极力张扬的主流意识形态所笼罩 ,但它们毕竟存在过。其音之余响 ,韵味无穷。苏轼不是思想家 ,但他确实思想过。他的魅力正在于他始终没有“易其所为”。
出处
《兰州教育学院学报》
2001年第4期3-11,共9页
Journal of Lanzhou Institute of Education