期刊导航
期刊开放获取
河南省图书馆
退出
期刊文献
+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
检索
高级检索
期刊导航
白玉蟾道教美学思想简论
被引量：
2
原文传递
导出
摘要
作为宋代道教美学思想大家,白玉蟾有丰富的道教美学思想。本文从宋代道教美学思想发展的总体特征出发,对白玉蟾三个方面的美学思想即"真快活"的审美高峰体验和道教审美人格论、"其心之乐而乐乎山者"的道教山林美学论和"即心是道"的道教审美心胸和审美人生论进行简要论述。
作者
查庆
雷晓鹏
机构地区
四川大学道教与宗教文化研究所
中共成都市委办公厅
出处
《宗教学研究》
CSSCI
北大核心
2008年第3期173-176,共4页
Religious Studies
基金
四川省哲学社会科学"十一五"规划项目资助
关键词
白玉蟾
道教
美学思想
分类号
B958 [哲学宗教—宗教学]
引文网络
相关文献
节点文献
二级参考文献
20
参考文献
4
共引文献
15
同被引文献
92
引证文献
2
二级引证文献
3
参考文献
4
1
申喜萍.
内丹隐喻诗的美学解读[J]
.四川大学学报（哲学社会科学版）,2008(1):118-122.
被引量：5
2
雷晓鹏.
苏轼的道教审美人格理想[J]
.安徽大学学报（哲学社会科学版）,2006,30(2):32-35.
被引量：7
3
雷晓鹏.
却后五百年 骑鹤返故乡——论苏轼的道教神仙审美人格理想[J]
.中国道教,2002(6):30-34.
被引量：2
4
陶宏斌.
马斯洛的高峰体验理论述评[J]
.黄冈师专学报,1995,15(1):71-75.
被引量：5
二级参考文献
20
1
叶维廉.道家美学与西方文化[M].北京:北京大学出版社,2002.
2
胡家祥.审美学[M].北京:北京大学出版社,2001..
3
苏轼文集:第5册[M].孔繁礼点校.北京:中华书局,1986.
4
苏轼诗集:第7册[M].孔繁礼点校.北京:中华书局,1982.
5
苏轼诗集:第5册[M].孔繁礼点校.北京:中华书局,1986.
6
苏轼诗集:第4册[M].孔繁礼点校.北京:中华书局,1986.
7
王玄览.玄珠录[M]//道藏:第23册.北京:文物出版社1987:621.
8
苏轼文集:第6册[M].孔繁礼点校.北京:中华书局,1986:2355.
9
苏轼文集:第4册[M].孔繁礼点校.北京:中华书局,1986:1615.
10
苏轼诗集:第1册[M].孔繁礼点校.北京:中华书局,1986:97.
共引文献
15
1
司艳宇.
高峰体验在旅游目的地促销口号中的作用[J]
.郑州航空工业管理学院学报,2009,27(4):64-67.
被引量：4
2
皮朝纲,姚振,王振东.
2008年度国内宗教美学研究寻踪[J]
.绵阳师范学院学报,2010,29(1):1-9.
3
马茂军,黄云.
苏轼:唐宋古文运动的解构者[J]
.中国文学研究,2011(1):105-108.
4
王兰兰.
中秋节起源与形成新论[J]
.宁夏社会科学,2012(4):134-139.
被引量：8
5
何立芳.
论道教术语模糊性特征及其汉英翻译的可译限度[J]
.内蒙古农业大学学报（社会科学版）,2013,15(4):128-131.
被引量：1
6
许外芳,张睿.
三苏的神祗崇拜[J]
.世界宗教文化,2013(6):57-61.
7
沈子群.
心理学与文学的交融——论马斯洛的“人本主义心理学”对文学价值的阐释[J]
.北方文学（中）,2013(11):156-156.
被引量：2
8
安丽霞.
苏轼晚年诗歌中的道教环境分析[J]
.现代语文（上旬．文学研究）,2015(4):33-34.
9
路瑾,徐大真.
21世纪以来我国流畅状态研究的文献计量分析[J]
.天津职业技术师范大学学报,2015,25(4):71-74.
10
罗争鸣.
关于早期全真道诗词研究的若干问题[J]
.宗教学研究,2016(1):2-14.
被引量：1
同被引文献
92
1
吴江涛,汪爱平.
从文人书法看禅宗的美学思想[J]
.赤峰学院学报（哲学社会科学版）,2008,29(11):85-86.
被引量：1
2
刘玮.
“平常心是道”与宋代美学追求[J]
.时代文学,2008(14):97-99.
被引量：2
3
王晓琴.
“负起两个十字架”——老舍与基督教[J]
.安徽商贸职业技术学院学报,2008,7(4):54-59.
被引量：1
4
代静.
冰心与基督教——简析冰心“爱的哲学”中的母爱[J]
.安徽文学（下半月）,2008(10):307-307.
被引量：3
5
王丽煌.
南宋方外词人白玉蟾词略论[J]
.乐山师范学院学报,2007,22(1):43-46.
被引量：2
6
赵道一.历世真仙体道通鉴[M].道藏.第5册[z].北京:文物出版社,上海书店,天津古籍出版社,1988.
7
朱逸辉.白玉蟾全集校注本[M].海口:海南出版社,2004.
8
周伟民.白玉蟾集[M].海口:海南出版社,2005.
9
朱熹.周易参同契考异[M]∥朱子全书:13册.上海:上海古籍出版社,2002.
10
仇兆鳌.古本周易参同契集注[M].上海:上海古籍出版社,1989.
引证文献
2
1
皮朝纲,姚振,王振东.
2008年度国内宗教美学研究寻踪[J]
.绵阳师范学院学报,2010,29(1):1-9.
2
罗争鸣.
儒、道之间:白玉蟾的诗词创作与心路历程[J]
.海南大学学报（人文社会科学版）,2013,31(5):111-117.
被引量：3
二级引证文献
3
1
罗争鸣.
关于早期全真道诗词研究的若干问题[J]
.宗教学研究,2016(1):2-14.
被引量：1
2
刘雪涛.
论道教南宗研究新动态与学术体系建设[J]
.世界宗教文化,2023(4):68-75.
3
戚昊.
宗派、制度与仪式:白玉蟾的禅宗文体书写[J]
.宗教学研究,2024(2):39-46.
1
张明.
中国传统哲学影响下的“审美心胸论”探析[J]
.青海社会科学,2008(5):148-152.
2
唐代剑.
宋代道教发展研究[J]
.广西大学学报（哲学社会科学版）,1997,19(4):63-72.
被引量：7
3
闫放,张金明,孙晓东.
人本主义心理学对审美高峰体验的阐释[J]
.长春工程学院学报（社会科学版）,2005,6(2):29-31.
被引量：3
4
张翅飞.
老子和孔子的审美心胸理论以及比较[J]
.中共济南市委党校学报,2009(1):67-69.
被引量：1
5
强中华.
《庄子》与审美高峰体验及其社会理性缺失之批判[J]
.天水师范学院学报,2004,24(4):13-16.
被引量：1
6
潘显一.
道教养生与审美[J]
.四川大学学报（哲学社会科学版）,2006(4):55-60.
被引量：2
7
茅舟.
评叶朗的美学研究[J]
.湖北民族学院学报（哲学社会科学版）,1994,12(1):48-54.
被引量：2
8
栾海燕.
论《西铭》的美学思想[J]
.衡水学院学报,2011,13(2):19-22.
9
史冰川,潘显一.
有无相生,和而不同--试析宋代道教与儒、佛的文化互动[J]
.西南民族大学学报（人文社会科学版）,2008,29(5):221-224.
被引量：5
10
史可扬.
庄子审美心胸理论是道家美学之魂[J]
.内蒙古社会科学,2002,23(5):12-15.
被引量：1
宗教学研究
2008年 第3期
职称评审材料打包下载
相关作者
内容加载中请稍等...
相关机构
内容加载中请稍等...
相关主题
内容加载中请稍等...
浏览历史
内容加载中请稍等...
;
用户登录
登录
IP登录
使用帮助
返回顶部
