摘要
自战国中后期起就已出现将思想家分类研究的情况,但将老聃、庄周、申不害和韩非合在一起研究,是迟至汉代才出现的事情。《史记》在"皆原于道德之意"的基础上将老庄申韩合传,既透露出西汉前期以学术观点划分学派的新情况、黄老思想弥漫的时代特征,以及西汉前期学术思想由"学"到"术"的重大转向。
出处
《西南民族大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2009年第1期233-237,共5页
Journal of Southwest Minzu University(Humanities and Social Sciences Edition)