摘要
本刊千禧年1月号上，刊登了日本当代著名诗人叶山修平的一首征译小诗《山樱》，收到诸多来稿，在此一并致谢。时逢千禧年岁尾，现将有关情况做些许交代，以期善始善终。因来稿情况复杂且因点评篇幅有限，故不能面面俱到，一一评述。在此仅就对该小诗的理解应具备的知识(文化积累)问题浅谈一二，以求共勉。一般而言，翻译是对异文化的理解与对异文化的二次创作，若要在被归制的范围内较完美地在体现“信、达、雅”的基础上去从事第二次“创作”，如没有相当的异文化的积累与相当的理解，要完成这一作业是有困难的。换言之，如果没有足以理解该作品的预备知识就无法再现原作的意境与风格，亦或将其译得南辕北辙，面目全非。《山樱》的第一句的第一个词是「 西行」，这个「 西行」是理解该诗歌的关键所在，如将「 西行」理解为“西去的”等意，则万事休矣。「 西行」(1118-1190)者，平安末期著名歌人，俗名佐藤义清，法名圆位，曾仕于鸟羽上皇，为“北面武士”，深得知遇。但西行23岁时执意出家，而后行脚诸国，从此，在其后的50年的羁旅生活中，始终从事和歌创作。他的歌风悠扬而平淡，饱含着对自然与人世真挚的爱，渗透着佛教思想的悟境。他的和歌许多被收入《新古今和歌集》，其主...
