庄、玄、禅自然观的内在转化及其美学效应

在自然观上,《庄子》认为"道"是天地万物的本源,在人和自然的关系上则主张人应该顺应自然之道;郭象通过注《庄子》的方式消解了"道"的本体内涵,认为自然之上并无一个本源性的"道",万物只是"自生自化";禅宗从其心性理论出发,认为天地万物都是人心灵的幻象,把自然问题归结为精神现象问题。庄、玄、禅自然观的转变导致了人在自然中主体性地位的上升,在这个过程中人同时成为审美的主体,并使得中国古典美学思想转向追求空灵和意境。