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“自疏”与“不容自疏”——试说屈原的超越

A Preliminary Research into the Transcending of Qu Yuan
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摘要 屈原的"远逝",不是现实空间的出走,而是精神世界的远离,这就是屈原所说的"自疏"。在现实中处处碰壁、时时滞碍的屈原,通过"自疏"而赢得了心灵的自由。但屈原爱楚国,爱得太激烈,太深切,所以他明白,不要说出走,连"自疏"都做不到,因为楚国就是他的生命。
作者 蒋方
机构地区 湖北大学
出处 《职大学报》 2009年第3期25-26,34,共3页 Journal of the Staff and Worker’s University
  • 相关文献

参考文献3

  • 1[1]朱熹.诗集传[M].上海大籍出版社.1980.
  • 2洪兴祖.楚辞补注[M].北京:中华书局,1983..
  • 3[3]杜预注、孔颖达疏.春秋左传正义/十三终注疏[M].北京:中华书局.1980.

共引文献76

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