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略论马一浮以禅宗自性观念会通三教

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摘要 中国文化的发展由三教分立的斗争局面走向三教合一的统一局面,形成了中国文化义理一元、价值多元的新传统。马一浮在解决三教的关系问题时继承了这一新传统,他把禅宗的自性观念与儒家的性德观念等视齐观,认为三教统一在于同一自性为立教的出发点,三教之异在人不在理,就人而言,觉悟自性,则三教为同,不悟自性,则三教为异。而马一浮所谓的自性不是别的,即是人生当下的精神活动。
作者 李国红
出处 《社科纵横》 2007年第3期134-135,138,共3页 Social Sciences Review
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参考文献3

  • 1[2]马镜泉,楼达人等.马一浮集(第三册)[M].浙江古籍出版社、浙江教育出版社,1996年版,第1140页.
  • 2[3]刘梦溪主编.中国现代学术经典·马一浮卷[M].河北教育出版社,1996年版,第472页.
  • 3[4]虞万里校点.马一浮集(第一册)[M].浙江古籍出版社、浙江教育出版社,1996年版,第836页.

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