摘要
基于对一种完全未经文明浸染的人的“自然状态”的预设和追溯 ,卢梭得出了人性本善的观点 ,认为现实中的恶并不能归咎于人性之恶 ,而应从社会制度本身去寻找原因。而有道德的人的生成必然有赖于合理的社会秩序 ,对人性的设定必须从对社会的设定中寻找依据。但合理的社会秩序和政治样式并不能由人的原始善性中自然地引出 ,而必须借助于理性的自觉建构。在这里 ,“自由”就代替“良心”而成为人的应然的本质性规定。但体现为自由的道德性并不是先验的 ,而是在人类由自然状态进入社会状态后才产生的 ,可要使卢梭描述的契约社会得以可能 ,它又恰恰是不可或缺的 ,有着应然的意义 。
出处
《中共济南市委党校学报》
2004年第4期60-63,共4页
Journal of the Party School of CPC Jinan Municipal Committee