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史诗《格萨尔王传》与口传文化 被引量:5

The Life of King Gesar and Oral Literature
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摘要 藏族史诗《格萨尔王传》具有典型的口传文化特征,它以口头说唱为主要流传方式,文字文本的产生并未改变其口传性质,史诗的情节内容也遵循口传文化的思维模式。《格萨尔王传》的诸种口传特征与藏族史籍中关于藏文创制的叙事体现出口传与书写两种不同的文化向度,而认识到口传文化的意义将有助于破除将文字视为区分文明与蒙昧之标志的想像和偏见,开启对人类文化多维发展的重新思考。 The Tibetan epic The Life of King Gesar,which spreads mainly by means of storytelling and ballad-singing,has typical characteristics of oral literature that cannot be changed by its written text.The plots and the contents in the epic also follow the thinking modes of oral literature.Various Characteristics in The Life of King Gesar and narrative of Tibetan character creation in Tibetan historical records show two different kinds of cultural orientations:oral cultural orientation and written cultural orienta...
作者 王蓓
出处 《百色学院学报》 2009年第5期23-29,共7页 JOURNAL OF BAISE UNIVERSITY
关键词 《格萨尔王传》 口传 书写文化 口传文化 神话历史 The Life of King Gesar oral spread written culture oral culture mythology history
  • 相关文献

参考文献4

  • 1巴卧.祖拉陈哇,黄颢.《贤者喜宴■》摘译(二)[J].西藏民族大学学报(哲学社会科学版),1981,29(1):1-29. 被引量:68
  • 2苑坚.格萨尔说唱艺人[N]人民日报海外版,2002.
  • 3陈庆英译,达仓宗巴·班觉桑布.汉藏史集[M]西藏人民出版社,1986.
  • 4刘立千译注,索南坚赞.西藏王统记[M]西藏人民出版社,1985.

共引文献67

同被引文献27

引证文献5

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