接受美学与《姜斋诗话》文学接受观比较论

导出

摘要接受美学与王夫之《姜斋诗话》都肯定读者在文学接受活动中的主体地位,重视其能动接受。不同的是,姚斯从文学接受的历时性方面,充分肯定读者的再创造对形成作品无限丰富意义的积极作用。《姜斋诗话》则认为,读者的接受联想受作者的创作情感和作品思想意蕴的制约,把接受者进行艺术再创造所产生的全部情感局限在"兴观群怨"的四情之中。

作者冯利华牟华林

机构地区内江师范学院

出处《作家》北大核心 2010年第18期79-80,共2页 Writer Magazine

关键词接受美学王夫之《姜斋诗话》文学接受

分类号 I207.22 [文学—中国文学]

引文网络
相关文献

1仰海龙.从《姜斋诗话》看王夫之的八股文观[J].现代语文（上旬．文学研究）,2007(8):40-40.
2陈良锦.“以乐景写哀”辨[J].中学语文（大语文论坛）（下旬）,2013(3):106-108.
3安葵.立意与形象[J].戏剧文学,1996,0(8):37-40.
4李壮鹰.“‘势’字宜着眼”[J].文艺理论研究,2004(1):87-91. 被引量：3
5魏莹.浅谈《姜斋诗话》中的情景关系[J].安徽文学（下半月）,2014(8):16-17.
6朱学东.王夫之《姜斋诗话》对杜诗的批评[J].杜甫研究学刊,2001(2):54-58.
7周楠.从《姜斋诗话》看王夫之的情景观——读《姜斋诗话》有感[J].赤子,2012(8):40-40.
8洪涛.《姜斋诗话》、《原诗》心物接触论的比较──并略论西方文论的相关议题[J].聊城大学学报（哲学社会科学版）,2005(1):24-26.
9林国山.“乐景写哀”类诗歌例析与训练[J].中学生语数外（高中版）,2005(6):19-20.
10师说[J].诗刊,2013(8):1-1.

作家

2010年第18期

浏览历史

内容加载中请稍等...

接受美学与《姜斋诗话》文学接受观比较论

相关作者

相关机构

相关主题

浏览历史