摘要
本文讨论了法国汉学家德日进(1881—1955)的中国学研究。德氏系法国耶稣会士、哲学家、神学家、人类学家及古生物学家,于1923年首次入华,后于1926年至1946年生活在中国,主要居于天津、北京两地。在1926年至1946年间,他也亲眼见证了中国社会的动荡,并在书信中屡有谈及。在华期间,他在全中国开展科学考察,特别是在西藏、内蒙古和新疆。他最大的科学贡献之一即关于"北京人"(Sinanthropus Pekinensis)的著作。同利玛窦、汤若望和南怀仁等前辈一样,德日进也是一位耶稣会士科学家,但他的主要兴趣不在于中国文化,而在于人类起源以及从史前视角看待中国人同其他民族的关系。他的研究领域为跨文化研究提供了一个独特而富于创发性的前景:从人类在地球上出现开始,分析人种的差异。德日进的某些理论日后广为人知又极富争议,特别是在天主教会内部。因为他关于人类起源的研究对关于"原罪"教旨的一些肤浅的讲授方式构成了挑战。同样,他的进化理论也在哲学家和人类学家中间激起了巨大争论。本文旨在介绍德日进的中国回忆以及中国之于他的思想影响,同时探讨古生物学和人类起源研究在跨文化研究领域所扮演的角色,以及"人类拥有共同起源"这一事实如何有助于以更深的敬畏感处理文化差异。
