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自由主义与超自由主义——对昂格尔法哲学的批判分析 被引量:2

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摘要 我们的时代,是一个理性化、理智化、总之是"世界祓除巫魅"的时代;这个时代的命运,是一切终极而最崇高的价值从公众生活中隐退——或者遁入神秘生活的超越领域,或者流于人际关系的博爱。马克斯·韦伯哲学的深义和政治见识往往不能一致,往往是相反的,激进主义在哲学上有时明显地很有成效,然而政治良知却大概离不开中庸、妥协和耐心。
作者 柯岚
出处 《北大法律评论》 2002年第1期101-127,共27页 Peking University Law Review
  • 相关文献

参考文献22

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  • 2(英)安东尼·德·雅赛(AnthonydeJasay)著,陈茅等.重申自由主义[M]中国社会科学出版社,1997.
  • 3(英)霍布豪斯(L.T.Hobhouse)著,朱曾汶.自由主义[M]商务印书馆,1996.
  • 4(美)R.德沃金(RonaldDworkin)著,李常青.法律帝国[M]中国大百科全书出版社,1996.
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  • 8R.Unger.the Critical Legal Studies Movement,1983.
  • 9R.Unger.False Necessity:Anti-Necessitarian Social Theory in the Service of Radical Democracy,1987.
  • 10Mark Kelman.A Guide to Critical Legal Studies,1987.

共引文献259

引证文献2

二级引证文献3

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