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从移民到文化移入 被引量:1

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摘要 美利坚共和国建立之后的两个世纪里,原本民族成分众多的人口,变得更加光怪陆离了。虽说经征服、购买、兼并而得来的领土扩张,增添了业已存在的多样性,但主要源泉是来自几乎四面八方的浩大的移民洪流。如果没有其他理由,那么,他们的文化移入就要求注意显示美国的特征。现在的问题是,作为一名本国历史已然否认其人民有共同渊源的美国人,究竟意味着什么?当 J·赫克托·圣·约翰·德·克里夫科尔于1782年发出“这个新人,美国人。
出处 《世界民族》 CSSCI 北大核心 1991年第6期17-22,16,共7页 Journal of World Peoples Studies
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同被引文献16

  • 1黄兆群.熔炉理论与美国的民族同化[J].山东师范大学学报(人文社会科学版),1990,35(2):24-30. 被引量:13
  • 2[美]安德鲁·格里利.《美国的民族性初探》,纽约.1974年,第29页.
  • 3[美]迈克尔·诺瓦克.《探寻新的民族性》,载约瑟夫·莱恩编.《白人种族:他们作为劳动阶级的生活》.新泽西,1973年,第158-169页.
  • 4[美]内森·格莱泽、丹尼尔·莫伊尼汉.《熔炉之外:纽约市的黑人、波多黎各人、犹太人、意大利人和爱尔兰人》.剑桥,1970年.第169页.
  • 5[美]查尔斯·明德尔编.《美国民族家庭:模式与变化》,纽约.1988年版序言.
  • 6[美]乔治·R·斯图亚特.《美国人的生活方式》,纽约.1954年.第23页.
  • 7[美]惠尔·赫伯格.《新教一天主教一犹太教》,纽约.1955年,第33-34页.
  • 8[美]杰勒德·波斯蒂格列恩.《民族性与美国社会理论》,纽约,1988年,第18-23页.
  • 9[美]米尔顿·戈登.《美国生活中的同化:种族、宗教和民族身份的作用》,纽约,1964年.第84.159页.
  • 10[美]约翰·海厄姆.《把这些人送给我吧:美国城市中的犹太人和其他移民》.第244-245页.

引证文献1

二级引证文献4

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