摘要
对亚里士多德在《诗学》中提出的卡塔西斯的概念,我国主要有"净化说"和"陶冶说"两种解释。这两种说法都在不同程度上强调卡塔西斯的道德培养功能和社会意义,但是卡塔西斯在客观上造成的效果并非一定就是亚里士多德的本意。卡塔西斯是亚里士多德在谈论悲剧的时候提出的,它在一定意义上是从悲剧痛感转化到悲剧快感的一个中间环节和媒介。
出处
《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2007年第S1期267-269,共3页
Journal of Shaanxi Normal University(Philosophy and Social Sciences Edition)