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接受、互动与自我化——论陶渊明与古贤先辈的和谐

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摘要 陶渊明对古贤先辈是极其敬仰的,他神交古贤,追慕先辈。古贤先辈既是陶公的知音和异世之交,又是他的榜样和精神支柱。但两者之间的关系是互动的,陶渊明对古贤先辈有一个接受、互动和自我化的过程。他批判地吸收古贤先辈的思想和处世方式,他所选择的处世和生活方式,既现实又崇高,既利己又利人。他的"自我化"是类型化和个性化的高度统一。陶渊明是不可"复制"的典型化形象。他站在了魏晋时代和后世大多数时代的最高峰,成了一个显赫的文化符号和核心价值标度,是人所景仰的文化珠峰。在中国历史上具有重大价值和恒久影响。
作者 谭忠国
机构地区 北京师范大学
出处 《江苏社会科学》 CSSCI 北大核心 2007年第S2期198-202,共5页 Jiangsu Social Sciences
基金 湖南省教育厅课题"八大诗人研究"(项目编号:02C299)
  • 相关文献

参考文献8

  • 1李剑锋.陶渊明对家族风范的承续[J].九江学院学报(社会科学版),2006,25(1):10-14. 被引量:4
  • 2李剑锋.陶渊明及其诗文渊源研究[M]山东大学出版社,2005.
  • 3何宗思.中国人格病态批判[M]中国社会出版社,2003.
  • 4郑鸿.老子思想新释[M]上海文艺出版社,2002.
  • 5李泽厚.美的历程[M]天津社会科学院出版社,2001.
  • 6钱伯城.古文观止新编[M]上海古籍出版社,1988.
  • 7柳无非,柳无垢著,柳亚子.柳亚子诗词选[M]人民文学出版社,1959.
  • 8(清)陈廷焯著,杜维沫.白雨斋词话[M]人民文学出版社,1959.

二级参考文献1

  • 1(清)汤球辑杨朝明校补九家旧晋书辑本[M].

共引文献3

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