出处
《人文杂志》
CSSCI
北大核心
1999年第3期22-27,共6页
The Journal of Humanities
同被引文献70
-
1秦淮.论王弼易学与老学的关系[J].济南大学学报（社会科学版）,2002,12(2):30-32. 被引量：2
-
2田永胜.论王弼易学对两汉象数易学的继承[J].周易研究,1998(3):11-22. 被引量：6
-
3汤一介.略论王弼与魏晋玄学[J].学术月刊,1963,7(1):16-25. 被引量：3
-
4裴传永.王弼《易》《老》二注成书先后及年代考辨[J].周易研究,1997(3):22-28. 被引量：3
-
5高晨阳.王弼的与崇玄本理息化末的观与崇玄本理息化末的观易学倾向[J].周易研究,1997(2):43-54. 被引量：2
-
6马恺之.在形而上学与政治哲学之间——从西方汉学的角度再度探讨王弼的易学[J].人文杂志,2004(4):59-63. 被引量：5
-
7张善文.王弼改定周易体制考[J].福建师范大学学报（哲学社会科学版）,1989(2):19-23. 被引量：3
-
8余敦康.论王弼《周易略例》在易学史上的地位[J].周易研究,1989(1):12-20. 被引量：3
-
9王晓毅.“执一统众”与王弼易学革命[J].周易研究,1989(2):31-39. 被引量：3
-
10张善文.论王弼《易》学的“得意忘象”说[J].中国哲学史,1994(4):91-94. 被引量：1
二级引证文献11
-
1向瑞雪.元初儒士许衡易学思想及实践——兼论元初“时义之退”及“治生说”的理论建构[J].元史及民族与边疆研究集刊,2021(2):86-98.
-
2秦淮.论王弼易学与老学的关系[J].济南大学学报（社会科学版）,2002,12(2):30-32. 被引量：2
-
3吴子敬.中国品牌:不要找不着“北”——解析品牌成长环境及诸多战略需要[J].中国质量与品牌,2006(2):28-33.
-
4程旺,张淼.近三十年中国大陆王弼易学研究述评[J].东方论坛（青岛大学学报）,2010(3):14-18.
-
5于洋.从“纵横其学”到“易门深入”——近现代王弼易学研究成果综述[J].东岳论丛,2017,38(6):57-63. 被引量：1
-
6李凌.试谈宋词的深度阅读[J].文教资料,2017(17):32-33.
-
7党圣元,陈民镇.王弼著述的性质及其思想来源的再审视[J].中原文化研究,2017,5(5):67-73.
-
8董春.王弼易学的经学前见与义理新意[J].周易研究,2019,0(5):73-80. 被引量：5
-
9韩晓明,胡晓飞,乔凤杰.“象形取意”:中国武术的思维方式与运行逻辑[J].体育学研究,2021,35(2):92-98. 被引量：10
-
10封顺帆.王弼易学是否可称“玄学派易学”[J].理论界,2021(12):68-74.
-
1李承贵.《易传》中的人文智慧与自然关系及其它——以《象辞》为中心[J].江西社会科学,2002,22(2):51-54. 被引量：1
-
2侯婉如.《周易》中“君子”之特质初探[J].周易研究,1998(4):77-84. 被引量：4
-
3胡继飞,王增海.名师之路—记珠海市第二中学刘坤老师[J].师资建设,2009,22(11):74-80.
-
4许雪涛.何休公羊三世说及其解经方法[J].学术研究,2011(4):22-28. 被引量：2
-
5黄启祥.利奥·施特劳斯对斯宾诺莎解经方法的误读[J].求是学刊,2014,41(1):44-51. 被引量：2
-
6李霞.中国佛教解经方法的演变[J].中国哲学史,1998(2):72-80. 被引量：7
-
7王子奂.《易》学源流及其《易》源论证[J].中国哲学史,1994(1):19-25.
-
8朱汉民.历史还原与意义创生的统一——宋儒关于言、意、理的解经方法探析[J].天津社会科学,2004(5):8-12.
-
9陈战峰.《老子》与《易传》损益思想的异同及意义[J].湖南大学学报（社会科学版）,2009,23(3):12-16. 被引量：1
-
10唐明贵.程颢《论语》诠释的理学特色[J].历史文献研究,2011(1):176-183.
;
