摘要
人生在世,有两种基本的需求与活动:求生存与求意义。这里的“意义”指人生意义,即人特别有所寄托的那样一些存在状态。人求意义有种种方式与途径,其中,爱、友谊、游戏、审美(艺术)、道德(修养)、信仰(理想)等等为专门的意义形态。作为信仰的宗教,是意义求大的一种特殊形式。就关切“对象”看,宗教信仰涉及的多为超验的“神圣者”,就关切“主体”看,宗教信仰涉及的常是人格的“整全者”,二者在信仰行为与意义检验中总是结合为一体的;与其他专门的意义形态相比,宗教信仰求意义的特,点主要体现在内容方面,即它是通过对人和世界有限性的超越,通过对神圣价值尺度的建立来求取意义的。这是一种带根本性的追求,表明人要为他的整个生存觅得某种目的和方向,俾使他的历史有可能成为正义的历史。这种植根于人性深处的形上冲动有可能改变其表现形式,却不会随时间而消亡。当今世界范围内出现的宗教热现象,或许正可为此提供某种证明。
Abstract The search for existence and a pursuit for the meaning of existence remain the two basic needs as activitiesduring man's lifetime. Heve ,the word 'meaning' refers to a state of existence in which man has something to de-pend upon. There is a variety of modes and appsoaches in this search. Religion, as a sort of faith, is a radical form ofthis puisuit for meaning, characterized bey a trancending of the finitude of man and his world and estaflishment ofthe value of the holy, with a view to the ultimate, fundamental significance of living in the world. The asticle gives adetailed explanation of the ablove ideas.
出处
《西南民族大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
1999年第3期55-61,共7页
Journal of Southwest Minzu University(Humanities and Social Sciences Edition)