摘要
人们总是在特定的场合谈论真善美的统一。在人们构造知识体系时，特别强调知识的客观性、真理性，它要极力排除主观的干扰，仿佛知识（真）是完全独立自足的。在人们构造道德体系时，又特别强调道德价值的超越性，既超越残酷的历史主义，也超越审美享乐主义。但人们构造美...
出处
《青海师范大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
1999年第2期53-59,共7页
Journal of Qinghai Normal University(Philosophy and Social Sciences Edition)
