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因果、目的与历史——对克罗齐历史哲学一个侧面的考察 被引量:1

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摘要 在克罗齐看来,历史与哲学是同一的。他从精神一元论和“内在论”出发,坚决拒斥以“二元论”和“超越论”为特征的思辨的历史哲学,反对实证主义的历史决定论。人们一旦以精神活动创造了历史,就已经最深入而真切地理解了历史,所谓因果关联和终极目的就只能是不必要的赘疣。克罗齐对人类历史中思想因素的强调,他的内在目的观,有一定合理性。
作者 彭刚
出处 《清华大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 1998年第3期64-69,共6页 Journal of Tsinghua University(Philosophy and Social Sciences)
  • 相关文献

参考文献1

  • 1[德]恩斯特·卡西尔,.人论[M]上海译文出版社,1985.

同被引文献3

  • 1[波]埃娃·多曼斯卡.邂逅:后现代主义之后的历史哲学[M].彭刚,译.北京:北京大学出版社,2007:303.
  • 2[美]海登·怀特.后现代历史叙事学[M].陈永国,张万娟,译.中国社会科学出版社,2003.
  • 3任军.胡塞尔现象学作为历史哲学的意义[J].江苏社会科学,2009(6):50-55. 被引量:3

引证文献1

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