从中国上古神话看原始思维的非概念性特征
出处
《青海社会科学》
CSSCI
1998年第1期71-75,28,共6页
Qinghai Social Sciences
参考文献2
-
1刘文英.论原始思维的类化意象[J].云南社会科学,1986(6):35-42. 被引量:6
-
2恩格斯著,中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结[M]人民出版社,1972.
-
1王健.以“象”为中介的非概念性思维——中国古代神话的一个认识论诠释[J].西南师范大学学报(哲学社会科学版),1998,30(3):70-72. 被引量:1
-
2王增福.经验内容的概念性与非概念性之辨——从麦克道尔的立场谈起[J].哲学动态,2012(3):50-57.
-
3孙武军.庄子与康德审美观比较[J].柳州师专学报,2008,23(5):83-86. 被引量:2
-
4王晓升.让概念指称非概念——阿多诺的哲学观及其启示[J].吉林大学社会科学学报,2015,55(3):107-117. 被引量:15
-
5董晋骞.马克思哲学观的非概念性特点[J].社会科学辑刊,2008(3):9-12.
-
6崔诚亮.心灵的底蕴——荣格原始意象探析[J].哈尔滨学院学报,2005,26(7):5-8. 被引量:5
-
7彭修银,齐静.东方美学原始意象的表现形态[J].湖北师范学院学报(哲学社会科学版),2004,24(2):8-13. 被引量:2
-
8顺真.笛卡尔的悟道[J].江苏行政学院学报,2007(6):12-17. 被引量:2
-
9张俊福.水的神话意象研究综述[J].民族论坛,2015(10):55-58. 被引量:2
-
10聂运伟.摹仿与原始社会中的伦理道德[J].伦理学研究,2004(2):23-26. 被引量:4
;