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血缘幻象与性别政治——论赵玫的长篇小说《朗园》 被引量:1

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摘要 “谁是真正的贵族?”这一追问是长篇小说《朗园》得以展开的情节综。“贵族”的封号是血统意识形态的产物。而血统意识的形成则又依赖于两方面:一是血缘。血缘是人类的天然属性,与其繁衍而俱来,它具有时间概念上的前沿后续的特点。血缘意识的觉醒是人类进步的标志,正因为分辨了血脉人沦,人类才避免了近亲婚配,才告别了群婚,提高了自己的质量.二是社会地位。当血缘观念与一定的社会地位相结合,并以社会地位的高低来确定血缘的优劣和尊卑贵贱,且试圆以血脉的自然延续性来说明社会地位“世袭”的合理性时,血缘观念就演变为血统意识.血统意识发生干人类出现贫富分化的原始社会末期,它依附于家族制度,并在后继的历史发展中逐渐演变为某一特定的社会利益集团为实现其对社会人群的控制而掌握权力的一种系统.因此,某一个体或某一社会利益集团(即家族)的血统地位的确立也就依赖于血缘的传承和社会地位的获得.
作者 方维保
出处 《当代文坛》 CSSCI 北大核心 1998年第1期23-26,共4页 Contemporary Literary Criticism
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同被引文献8

  • 1茅盾.《怎样评价(青春之歌)?》[J].中国青年,1959,.
  • 2韩侍桁.《<子夜>的艺术,思想及人物》[J].现代,1933,4(1).
  • 3茅盾.《创作生涯的开始》,《茅盾专集》第1卷上册613页,福建人民出版社,1983年版.
  • 4瞿秋白.《鲁迅杂感选集·序言》.
  • 5.《谈自己的创作》..《丁玲论创作》.上海文艺出版社,1965年版..
  • 6丁玲.《太阳照在桑干河上》,人民文学出版社,1980年版.
  • 7.《青年们爱读<青春之歌>》.《中国青年报》,1958年5月3日.
  • 8郭开.《漫谈林道静描写中的缺点》[J].中国青年,1959,(2).

二级引证文献4

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