摘要
孙中山的宗教观有着较丰富的近代政治、文化蕴涵。它批判了传统的宗教鬼神观念;指出政治重于宗教,而“宗教富于道德”,故又主张“以教补政”。它还拿宗教和科学对比,认定“科学自然较优”。作为革命家的孙中山,较多地吸收了基督教义中济世救众等积极内容,并从基督教重视主义宣传得到革命信仰为何普及的启示。而作为基督徒的孙中山。
出处
《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
1998年第1期131-137,共7页
Journal of Hebei Normal University(Philosophy and Social Sciences)
基金
河北省教委社科基金