晚明心学中的本体与工夫之辨
出处
《江淮论坛》
CSSCI
1997年第1期59-68,共10页
Jiang-huai Tribune
-
1姚才刚.甘泉学派的思想特色及其对中晚明心学发展的影响[J].哲学动态,2013(6):37-41. 被引量：4
-
2陈奇.论王艮的“身”本心学[J].贵州文史丛刊,1998(2):18-21. 被引量：1
-
3彭玉峰.从王阳明与贝克莱的对比看晚明心学的宗教转向[J].贵州大学学报（社会科学版）,2015,33(4):38-41.
-
4吴震.现成良知——简述阳明学及其后学的思想展开[J].中国学术,2000,2(4):54-83. 被引量：1
-
5何锋,孟晓颖.试析客观唯心主义之“客观”[J].黑龙江社会科学,2005(3):26-28.
-
6王武龙.论罗钦顺的理气观[J].社会科学战线,2008(4):244-246.
-
7王瑞明.古代理学家认识天主吗?[J].中国天主教,1996,0(3):35-35.
-
8赖忠先.致良知的实质[J].广西社会科学,2007(11):23-26. 被引量：1
-
9申祖胜.王栋“乐学”思想初探[J].商丘师范学院学报,2016,32(1):32-35.
-
10张志强.朱熹的理学思想及评介[J].福州大学学报（社会科学版）,1998,12(2):62-65. 被引量：3
;
