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论因三相 被引量:1

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摘要 自唐僧玄奘“西天”取经东归,把因明(通称为印度佛家逻辑)带回国内后,中国便成为因明的第二故乡。因明研究在中国有过两个高峰。第一个高峰始于唐代贞观二十一年(公元647年),以玄奘译讲《因明入正理论》(以下简称《入论》)、《因明正理门论》(译讲于公元649年,以下简称《门论》)为标志。它虽然只有短暂的四十年,但中国对因明的研究却跃居世界领先地位。早在印度留学期间,玄奘就代表了因明的最高水平。回国之后。
作者 郑伟宏
出处 《复旦学报(社会科学版)》 1986年第2期63-70,共8页 Fudan Journal(Social Sciences)
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同被引文献10

  • 1任平,欧阳康,冯平,鞠实儿.当代哲学研究的前沿问题(续):马克思“反思的问题视域”及其当代意义[J].中国社会科学,2006(6):35-40. 被引量:57
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  • 3《大正藏》,1934年,日本大正一切经刊行会.
  • 4窥基:《大疏》,载《大正藏》第44卷.
  • 5商羯罗主:《因明入正理论》,载《大正藏》第32卷.
  • 6许地山,2009年:《陈那以前之因明》(《老北大讲义》),时代文艺出版社.
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  • 82010年:《因明大疏校释、今译、研究》,复旦大学出版社.
  • 92012年:《论同、异品除宗有法》,载《因明》第5辑,甘肃民族出版社.
  • 10Toulmin,S.E.,1958,TheUsesofArgument,Cambridge:CambridgeUniversityPress.

引证文献1

二级引证文献5

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