摘要
“言有尽而意无穷”的理论是中国古典美学的重要遗产,它包含着深刻的艺术辩证法思想。古代艺术理论常讲“神余言外”、“弦外之音”、“文外之旨”、“只可意会不可言传”、“不著一字,尽得风流”等等,实际上都接触到了言意关系中既矛盾而又统一的特点,不同程度地肯定了“可言不可言”、“可喻不可喻”之意在审美认识中的地位。本文试就这一理论的产生和发展,以及它的审美方法论原则,作些初步探讨。
出处
《北京大学学报(哲学社会科学版)》
1986年第3期107-115,共9页
Journal of Peking University(Philosophy and Social Sciences)