摘要
在哲学史界,一般都认为王阳明的“知行合一”说是要把行合于知,用知代行,取消行,因而是一种否认知、行区分,否认知来自行的唯心主义的认识论。我们认为这个结论是不公正的。诚然,王阳明在论述知、行关系时,有不少糊涂的以至错误的观点。但如果我们全面地考察“知行合一”说的内容,就不难发现它强调的是行,而不是知,它并非用知去取消行、取代行,而是反对那种崇高空谈的离开行的所谓“知”,提倡知、行一致。首先,从“知行合一”说的提出来看,是为了反对只知不行的空谈,把注重行作为立论的出发点。王阳明生活在明代中期,当时由于土地兼并和封建统治者对农民剥削的加重。
出处
《浙江学刊》
1985年第6期88-91,共4页
Zhejiang Academic Journal