论青年马克思的哲学革命——兼与陈先达同志商榷

文章认为,马克思在《1844年经济学—哲学手稿》中,在论证共产主义必然性时所提出的“人的本质的异化和复归”,不是“用思辨图式剪裁历史”,而是运用了否定之否定的辩证法反映历史的发展。这是在批判黑格尔的思辨哲学时把握了其中的“合理内核”,实现了自己方法上的飞跃,并因此而超出了费尔巴哈。马克思接受了费尔巴哈的唯物主义而不是人本主义。文章论述了马克思在人的本质观上的三个转变的过程——从唯心主义到唯物主义;从哲学思辨到唯物辩证法:从先验目的论到历史唯物论——从而得出结论认为,马克思在其哲学革命的每一步上的思想都是革命的、批判的,因此不同意哲学界中如下的观点:《手稿》中的马克思关于人的解放的思想主题是革命,但论证方法是思辨的、人本主义的。