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“绕三灵”并非绕洱海 被引量:1

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摘要 白族节日“绕三灵”,相传始于南诏时期,原是白族古代宗教祭祀的一种仪式,后来逐渐演变成了白族青壮年郊游的一种活动,故又名“绕山林”。 每年四月二十三至二十五日,洱海周围各村寨的白族男女青壮年,穿上新衣,带着乐器,成群赶来参加这一活动,十分热闹有趣。其形式是这样的:每个自然村寨来的人为一队,有两个年长的歌手,他们手执柳树、蚊帚走在前面开路,其余的人胸佩麦杆编织成的小菱、小螺及红布条等物跟在后面。他们口吹木叶,弹着三弦,敲着八角鼓,打着“霸王鞭”。
作者 清华
出处 《民族研究》 1985年第4期67-67,共1页 Ethno-National Studies
  • 相关文献

同被引文献7

  • 1范玉梅.我国少数民族的节日[J].社会科学战线,1983(3):211-219. 被引量:1
  • 2程叙.对白族“绕三灵”的几点补正[J].民族研究,1989(6):68-68. 被引量:1
  • 3张锡禄,张了,郑元雄.论白族古老圣典“火把节”[A].中国民间文艺研究会云南分会,云南省民间文学集成编辑办公室编.云南民俗集刊(第3集)[C].内部刊物.
  • 4赵俊珍口述,李缵绪记录.《柴村本主》,参见云南省民间文学集成办公室编.《白族神话传说集成》,北京:中国民间文艺出版社,1986年,第161-163页.
  • 5钟敬文.《节日与文化》,萧放著.《岁时--传统中国民众的生活时间》序言,北京:中华书局,2002年,第2页.
  • 6李东红.《云南乡土文化丛书·大理》(昆明:云南教育出版社,2003年,第128页)
  • 7杨政业.《白族本主文化》(昆明:云南人民出版社,1999年,第21-22页).

引证文献1

二级引证文献1

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