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马叙伦是否抄袭胡适《中国哲学史大纲》?——从傅斯年评马氏《庄子札记》说起
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摘要
一马叙伦在北京大学讲授老庄哲学课程,课堂口述而后付诸笔札,又复装订成册,名为《庄子札记》,1918年夏,此札记由北京大学出版部刊行。傅斯年写过书评《马叙伦著〈庄子札记〉》(以下称"傅文"),1919年1月1日刊于《新潮》第一卷第一号,文末傅氏作于12月3日的"附识"说明如下:"此评作于一月以前,今日之《北京大学日刊》,载有马先生启事云:‘《庄子札记》现改为《庄子义证》。’"此文亦收入吕文浩所编、由浙江人民出版社1998年8月出版的《出入史门》。
作者
李春晓
出处
《福建论坛(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2007年第S1期70-72,共3页
Fujian Tribune
关键词
马叙伦
中国哲学史
庄子
傅斯年
马氏
胡适
札记
北京大学
整理国故
章太炎
分类号
B26 [哲学宗教—中国哲学]
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本段与下段皆见郭沫若:《整理国故的评价》,《创造周报》第36号(1924年1月13日)2-3页.按郭沫若认为吴稚晖和成仿吾对整理国故的态度是同中有异,吴"所注眼的是功利问题,他以为科学切用于现在的中国,国学不切用,所以应该去此取彼".而成氏则注意的是方法问题,"以为要有科学的精神才能研究国学"(同文1-2页).这恐怕是在批评自己"家派"中人时出语婉转而已,成仿吾既视国故为"枯骨"、视整理国故为在"死灰中寻出火烬",则即使有"科学方法"也难以化腐朽为神奇吧.
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