期刊导航
期刊开放获取
河南省图书馆
退出
期刊文献
+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
检索
高级检索
期刊导航
儒学在朝鲜的发展及其特点
被引量:
2
下载PDF
职称材料
导出
摘要
儒学历经孔盂原始儒学、汉唐经学、宋明理学和明清实学几个时期。作为传入时间最早的东邻朝鲜,也经历了不同时期儒学的影响,并在批判吸收中国传统儒学思想的基础上,顺应本国历史需要,有所创新和发展,出现了李退溪等儒学大师,对当时和后世的朝鲜文化产生了重大影响。
作者
李宜春
机构地区
北京大学政治学与行政管理学系
出处
《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
1999年第4期27-29,共3页
Journal of Henan Normal University(Philosophy and Social Sciences)
关键词
儒学
朝鲜儒学
退溪学
分类号
B312 [哲学宗教—外国哲学]
引文网络
相关文献
节点文献
二级参考文献
0
参考文献
0
共引文献
0
同被引文献
9
引证文献
2
二级引证文献
1
同被引文献
9
1
刘沛霖.
儒家思想东渐及朝鲜儒学的基本历程——朝鲜思想史散论(一)[J]
.解放军外国语学院学报,1991,14(6):60-68.
被引量:4
2
司马辽太郎.司马辽太郎全集:第52卷鞑靼疾风 録[M].东京:文芸春秋,1981.
3
山田笃朗.鞑靼疾风録[J].国文学解释と鑑赏 别册 司马辽太郎の文学世界,2002(7):281.
4
北山章之助.手掘り司马辽太郎:その作品世界と视角[M].东京:日本放送出版协会,2003:299.
5
成田龙一.战后思想家としての司马辽太郎[M].东京:筑摩书房,2009:270.
6
司马辽太郎.司马辽太郎全集:第1卷 枭の城·上方武士道[M].东京:文芸春秋,1981:73.
7
野家启一.物语の哲学[M].东京:岩波书店,2005:11.
8
野家启一.历史を哲学する[M].东京:岩波书店,2007:51-52.
9
陈兵.
释“学而时习之”的修己意蕴——从“学”与“习”的字源学出发[J]
.洛阳师范学院学报,2019,38(12):85-91.
被引量:4
引证文献
2
1
高义吉,杨舒.
论历史小说的叙事艺术——以《鞑靼疾风录》为例[J]
.东北师大学报(哲学社会科学版),2014(6):172-176.
被引量:1
2
闫春新,刘西涛.
韩儒金守讱对“学”与“习”关系的阐发--以《论语札录·学而篇》为考察中心[J]
.国际儒学论丛,2022(1):175-182.
二级引证文献
1
1
李国磊.
司马辽太郎历史文学在中国的译介与研究[J]
.东北亚外语研究,2022,10(1):115-124.
1
崔龙水.
朝鲜儒学的特点及其作用——中朝两国儒学之比较[J]
.孔子研究,1990(4):114-119.
被引量:1
2
杨祖汉,Peng Fasheng.
朝鲜儒学对朱子思想的诠释[J]
.孔学堂,2017,4(1):34-44.
被引量:3
3
刘锦涛,张箭.
基督教传入西藏年代析[J]
.西藏研究,2008(5):37-42.
被引量:3
4
刘月珊,罗晶.
佛教传入我国时间略考[J]
.咸宁学院学报,2009,29(4):55-56.
被引量:2
5
槐里.
现代意义上的儒教国家——韩国——海东房学杂记[J]
.孔子研究,1993(2):128-129.
被引量:1
6
金香花.
“四七之辩”的肇始、系谱化及其“终结”——16至19世纪朝鲜儒学的逻辑进程[J]
.中国哲学史,2013(4):120-128.
被引量:3
7
邢丽菊.
关于韩国儒学三大论争关联性之思考——以四端七情论争、未发论争、心说论争为中心[J]
.韩国研究论丛,2015(2):137-155.
被引量:1
8
槐里.
《韩国儒学史》评介[J]
.孔子研究,1991(3):129-129.
9
罗安宪.
李退溪与奇高峰关于四端七情的论辩[J]
.孔子研究,2009(4):102-107.
10
邢丽菊,崔英辰.
朝鲜后期儒学的“心学化倾向”[J]
.世界哲学,2014(4):112-123.
被引量:2
河南师范大学学报(哲学社会科学版)
1999年 第4期
职称评审材料打包下载
相关作者
内容加载中请稍等...
相关机构
内容加载中请稍等...
相关主题
内容加载中请稍等...
浏览历史
内容加载中请稍等...
;
用户登录
登录
IP登录
使用帮助
返回顶部