出处
《文献》
CSSCI
1999年第3期108-124,共17页
The Documentation
共引文献8
-
1张云.唐代虎伥故事的灾害叙事及其地方性知识[J].民俗典籍文字研究,2022(1):47-68.
-
2肖远平.生命美学的直觉体验——彝族苗族虎故事审美心理比较探寻[J].贵州民族研究,2008,28(5):83-87. 被引量：8
-
3陈婧.神一英雄—人时代之间的张力——浅析商青铜器“虎食人卣”的蕴藉内涵[J].湖南省社会主义学院学报,2013,14(3):87-89.
-
4罗晓玲.试论小说故事类型的沿革——以《灯下闲谈》为例[J].四川民族学院学报,2016,25(2):64-70.
-
5王星虎.民间故事《虎拐卯池彩欧翠》的功能性母题解析[J].贵州民族大学学报（哲学社会科学版）,2016(3):199-208.
-
6任宽.西南地区虎故事类型研究[J].歌海,2019(6):15-21.
-
7任宽.近四十年中国虎文化研究回顾与反思[J].长江大学学报（社会科学版）,2020,43(6):14-20.
-
8徐荣.中韩虎文化对比研究[J].韩国语教学与研究,2022(3):105-109. 被引量：1
同被引文献30
-
1苑利.韩民族与中国西南彝语支民族虎图腾文化比较[J].民族艺术,1998(2):93-101. 被引量：1
-
2杨甫旺.古代巴蜀的虎崇拜[J].四川文物,1994(1):9-12. 被引量：4
-
3易谋远.道家和道教之“太一”源于彝族虎宇宙观吗——和刘尧汉先生商讨[J].中南民族学院学报（哲学社会科学版）,1991,13(5):69-74. 被引量：3
-
4刘尧汉.道家和道教与彝族虎宇宙观(上)[J].贵州民族研究,1984,4(1):77-98. 被引量：3
-
5朱德普.傣族的虎图腾[J].民族研究,1995(6):45-49. 被引量：4
-
6刘正平.唐五代文言小说虎故事的巫术文化解读[J].宗教学研究,2006(3):166-171. 被引量：4
-
7.中国丛书综录[M].上海古籍出版社,1986..
-
8(清)钱谦益撰.《列朝诗集小传》丁集上[A]..《明代传记丛刊》11册[C].台湾明文书局,1991..
-
9(宋)李畸.太平御览[M].中华书局,1960..
-
10(宋)李畸.太平广记[M].中华书局,1961..
-
1高明.王穉登《虎苑》研究[J].图书馆杂志,2005,24(5):76-78.
-
2宋飞.明代名士陈继儒的旅游活动探源[J].兰台世界（下旬）,2015,0(7):110-111.
-
3张波,周奉超.纸媒深度报道如何引人深读——《苏州日报》“新闻+1度”版的编辑实践[J].中国记者,2015(9):116-117. 被引量：3
-
4潘文良.公民科学素质建设工作需要实现三个转变[J].科技与企业,2012(19):265-265.
-
5直通车[J].上海故事,2015,0(10):67-67.
-
6郭立暄.论刘应袭刊本《李卓吾先生批评西厢记》[J].图书馆杂志,2006,25(5):74-78. 被引量：3
-
7万晴川.明代文言小说《斩蛟记》作者考[J].文献,2016(1):179-184. 被引量：1
-
8董晓萍.《荆楚岁时记》的文献故事类型[J].励耘学刊,2014(1):125-139. 被引量：1
-
9编辑部落[J].游戏机实用技术,2010(20):112-112.
-
10孙怡.明代文学家陈继儒的旅游活动考证[J].兰台世界（下旬）,2015,0(9):73-74.
;
