期刊导航
期刊开放获取
河南省图书馆
退出
期刊文献
+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
检索
高级检索
期刊导航
青海民俗与巫傩文化考释
被引量:
7
下载PDF
职称材料
导出
摘要
本文从青海民间丰富多彩的民俗文化视点切入,开宗明义的提出:“青海民间民俗活动中存在傩文化”。作者通过几次田野考察,目睹了民俗活动中巫傩文化奇观,掌握了丰富的第一手资料,分析探讨了傩在民俗文化中的特殊价值,使人们对青海傩文化有一个初步、科学的认识。
作者
马达学
机构地区
青海省文学艺术研究所
出处
《青海民族研究》
CSSCI
1999年第1期94-100,共7页
Qinghai Journal of Ethnology
关键词
民俗
巫傩
图腾
祭祀
面具
分类号
K892.2 [历史地理—民俗学]
引文网络
相关文献
节点文献
二级参考文献
0
参考文献
1
共引文献
5
同被引文献
63
引证文献
7
二级引证文献
21
参考文献
1
1
姚兴奇.
珞巴族“卡让辛”与生殖崇拜(上)[J]
.西藏艺术研究,1992(1):71-74.
被引量:6
共引文献
5
1
王晓俊.
以木图腾祖先——甲骨文乐字构形、本义考释之二[J]
.南京艺术学院学报(音乐与表演版),2015(1):38-47.
被引量:6
2
马小燕.
50年来我国门巴族、珞巴族研究综述[J]
.西藏研究,2015(5):111-120.
被引量:3
3
高晓芳.
创世神话中生殖崇拜文化的思想探源[J]
.牡丹江大学学报,2022,31(9):97-102.
4
崔同遥.
珞巴族的生殖舞蹈文化探析[J]
.环球人文地理,2014,0(2X):134-135.
5
林继富.
森林与生殖信仰——西藏墨脱生殖文化“卡让欣”[J]
.民间文学论坛,1995(4):43-47.
同被引文献
63
1
梅尔文.C.戈德斯坦,辛西亚.M.比尔,海淼.
中国在西藏自治区实行的节育政策——神话与现实[J]
.世界民族,1993(3):43-54.
被引量:3
2
徐桂兰.
中国生育习俗的民族学解读[J]
.民俗研究,1998(2):22-26.
被引量:2
3
杨书章.
西藏妇女的生育水平与生育模式[J]
.中国藏学,1993(1):29-39.
被引量:2
4
黄荣清.
西藏人口死亡率水平及其特点[J]
.中国藏学,1993(1):40-50.
被引量:5
5
百家.
试论人类体育与地理环境[J]
.武汉体育学院学报,1992,26(2):1-5.
被引量:22
6
谢成范.
西藏的医疗卫生事业和高原病研究的成就[J]
.中国藏学,1991(2):37-50.
被引量:3
7
张天路,张梅.
中国藏族人口的发展变化[J]
.中国藏学,1988(2):6-20.
被引量:4
8
刘志群.
珞巴族原始文化(下)[J]
.民族艺术,1997(2):51-61.
被引量:3
9
方铁.
南方古代少数民族婚育习俗面面观[J]
.民族艺术研究,1999,12(1):68-71.
被引量:2
10
李贵良,刘体操.
云南易门“跳哑巴”调查报告[J]
.民族艺术研究,1994,7(4):21-30.
被引量:3
引证文献
7
1
文忠祥.
三川土族“纳顿”解读[J]
.民族研究,2005(3):59-67.
被引量:12
2
夏宏.
土族纳顿的文化价值及健身功能[J]
.青海民族学院学报(社会科学版),2008,34(1):41-43.
被引量:3
3
邓彩兰,肖焕禹.
青海土族纳顿节体育文化探骊[J]
.体育文化导刊,2008(12):112-113.
被引量:3
4
王翼祥.
论双柏彝族“三笙”的象征涵义[J]
.楚雄师范学院学报,2011,26(7):29-35.
被引量:1
5
邓彩兰,陈玉忠.
青海土族於菟舞文化可持续发展研究[J]
.齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版),2016(10):163-166.
被引量:2
6
许德坤.
藏族传统的生育习俗及其优生学分析[J]
.西藏研究,2002(3):97-103.
被引量:2
7
王琳,李继晓.
基于文化生境下的土族於菟数字化保护措施[J]
.甘肃科技,2020,36(23):68-70.
二级引证文献
21
1
郑观蕾.
平地瑶分娩实践的变迁——基于一个平地瑶村落的民族志研究[J]
.青海民族研究,2019,0(4):40-49.
2
杨沛艳.
以土族“纳顿”谈民族传统节日的凝聚功能[J]
.湖北民族学院学报(哲学社会科学版),2008,26(1):53-56.
被引量:2
3
鄂崇荣.
土族法拉“发神”的宗教人类学解读[J]
.青海民族学院学报(社会科学版),2009,35(2):15-19.
4
文忠祥,范静.
土族“纳顿”舞蹈的文化解读[J]
.青海民族学院学报(社会科学版),2009,35(4):66-69.
被引量:7
5
尚长孝.
达斡尔族体育发展研究[J]
.体育文化导刊,2009(12):130-132.
被引量:4
6
姚大为,张强.
达斡尔族传统体育项目融入高校体育教学的研究[J]
.体育学刊,2009,16(12):59-62.
被引量:12
7
马婧杰,马明忠.
青海河湟地区藏传佛教与道教互动[J]
.青海民族研究,2013,24(3):89-92.
被引量:3
8
杨文炯,樊莹.
多元宗教文化的涵化与和合共生——以河湟地区的道教文化为视点[J]
.兰州大学学报(社会科学版),2013,41(6):44-52.
被引量:16
9
钟静静.
神圣与世俗之间——三川地区土族“纳顿”当代变迁的民族学考察[J]
.青海社会科学,2014(1):174-178.
被引量:1
10
贺喜焱.
青海民俗学历史回顾[J]
.青海师范大学民族师范学院学报,2014,25(2):38-42.
被引量:1
1
陈慕鸿.
论古文化的意识背景——以铜仁古文化为考察对象[J]
.人民论坛(中旬刊),2010,0(7):248-249.
2
沈惹晓贞,雷睿.
巫傩文化视野中的凉山彝族苏尼舞初探[J]
.文艺争鸣,2013(11):157-160.
被引量:5
3
彭祖鸿.
广东跳禾楼习俗的区域分布及特点[J]
.广东技术师范学院学报,2013,34(4):57-60.
被引量:2
4
文化视点[J]
.西部资源,2006,0(5):14-14.
5
潘年英.
屯州小记[J]
.当代贵州,2009(7):72-72.
6
陈耀泷.
粤西“年例”民俗溯源[J]
.文化遗产,2014(3):128-135.
被引量:9
7
季晓燕.
中国古代巫傩活化石——南丰乡傩[J]
.文史知识,1998(1):39-42.
被引量:2
8
陈泳超.
傩的本义及正误[J]
.民族艺术,1997(1):78-82.
被引量:2
9
邵纯.
大海蔡元培(连载之七)[J]
.炎黄纵横,2005(1):32-38.
10
罗秀红.
青海民间节令中的“花儿”会[J]
.群文天地,2010(4):12-16.
青海民族研究
1999年 第1期
职称评审材料打包下载
相关作者
内容加载中请稍等...
相关机构
内容加载中请稍等...
相关主题
内容加载中请稍等...
浏览历史
内容加载中请稍等...
;
用户登录
登录
IP登录
使用帮助
返回顶部