出处
《外国文学》
CSSCI
北大核心
1999年第6期61-63,共3页
Foreign Literature
同被引文献48
-
1.《淮南子·览冥训》[M].,..
-
2弗莱.《伟大的代码》,赫振益译,北京大学出版社,1998年,第123页.
-
3Milton,John.Paradise Lost.Norton Critical Edition.New York and London:W.W.Norton & Company,1975.
-
4Sterberg,Meir.The Poetics of Biblical Narrative:Ideological Literature and the Drama of Reading.Bloomington:Indiana University Press,1958.
-
5《中国神话传说词典》,上海辞书出版社出版,1958.
-
6大卫·杰弗里 李毅译.《逻各斯中心主义与经文传统》[J].基督教文化学刊(中国人民大学基督教文化研究所主编),2000,.
-
7朱生豪译.《莎士比亚全集》第五卷.北京:人民文学出版社,1997.362.
-
8戴维斯(O.B.Davis)著.《圣经文学导读》(Introduction to Biblical Literature).第10页.
-
9弗莱著.《伟大的代码:圣经与文学》第五章.
-
10《伟大的代码》第一部分第二章.
二级引证文献9
-
1薛燕.堕落与救赎——试论《红字》中丁梅斯代尔与刑台之间的联系[J].作家,2011(8):48-49. 被引量:1
-
2吴冬梅.《红字》中齐灵渥斯形象的解读[J].作家,2010(10):42-43. 被引量:1
-
3吴冬梅.《红字》中两位男主人公之死探析[J].大家,2010(12):22-22.
-
4黄海霞.《亚伯拉罕纪略》与古代章回体小说关系研究[J].红河学院学报,2016,14(2):88-90.
-
5梁工.结构主义圣经研究再思考[J].东方丛刊,2018,0(1):226-238.
-
6陈钢涛.《圣经·旧约》订婚类型场景中女性形象和地位解读[J].文学教育,2020(19):68-70.
-
7侯春林.《旧约》历史书中的“春秋笔法”[J].民族论坛,2013(7X):97-100.
-
8龙兴.浅论中西造人神话之比较分析——从耶和华与女娲谈起[J].农家参谋,2017(5Z):204-204.
-
9毕道慧.论余华《第七天》的叙事艺术[J].青年文学家,2016,0(9Z):28-29.
-
1王喆.《呼啸山庄》中《圣经》故事的寓意探析[J].宁夏大学学报(人文社会科学版),2012,34(5):114-117. 被引量:1
-
2江玉琴.诺斯若普·弗莱的文化批评观探幽[J].外国文学研究,2003,25(6):118-124. 被引量:4
-
3曾耀农.文艺人才与宗教意识[J].延边大学学报(社会科学版),1997,30(4):126-129.
-
4孟宪强.《哈姆莱特》的文化积淀与时代精神[J].东北师大学报(哲学社会科学版),1994(5):82-86. 被引量:1
-
5方舟[J].文苑(经典美文),2013(10).
-
6李丽.“十七年”短篇小说的《圣经》叙事模式解读[J].学术论坛,2012,35(9):70-74.
-
7宋淑凤.涅克拉索夫创作中的“地母”情结[J].林区教学,2013(11):32-33.
-
8陈俊.试探《圣经》对徐訏小说创作的影响[J].中州大学学报,2010,27(1):58-60.
-
9黄鑫,葛坦花.英国哥特式小说的艺术魅力评述[J].长城,2011(8):118-119. 被引量:2
-
10刘晓文.文学与宗教的历史及审美沉思──从一个侧面看西方文学的特质[J].人文杂志,1998(6):156-160. 被引量:1
;