摘要
西方汉学界对中国的误解,一方面来源于汉学家的西方中心的价值标准与理论模式,另一方面也由于中国学人和批评家在西方学坛上的长期缺席。夏志清使这种情况得到改观。他把深厚的西学根底同坚实的汉民族文化基础相结合,建立了独具特色的文学理论流派。他的成功证明:在不同类型文化的比较研究中,文化持有者母体亦即亲本的参与至为重要;世界汉学的发展。
出处
《扬州大学学报(人文社会科学版)》
1998年第5期32-37,共6页
Journal of Yangzhou University(Humanities and Social Sciences Edition)