摘要
马宏山同志在《中国社会科学》1980年第4期上发表《论【文心雕龙】的纲》一文,其中的许多新观点。我认为值得商榷。因此,我谈谈个人的粗浅看法。马宏山同志还在《文史哲》1979年第1期上发表《【文心雕龙·辨骚】质疑》,又在《哲学研究》1979年第7期上发表《【文心雕龙】之‘道’辨》,有些观点,与《论【文心雕龙】的纲》一致。本文间或征引此两文语,一同评论。“本乎道”《文心》的第一篇《原道》,是论“本乎道”的专篇。“原道”,即“原于道”。“原”字后省略介词“于”。《经传释词》:“于,犹乎也”。《淮南子·原道训》高诱注说:“原,本也”。所以“原道”犹云“本乎道”。是说作文要以“道”
