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欧阳修天人观试探 被引量:1

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摘要 欧阳修,字永叔,庐陵(今江西吉安)人,生于宋真宗景德四年(公元1007年),卒于神宗熙宁五年(1072年)。历事宋仁宗、英宗、神宗三朝,曾任知制诰、枢密副使及参知政事等中枢要职。他是“庆历新政”的积极参加者,在学术上也敢于摆脱传统,创建新说。他在经学、史学和文学上的成就和贡献,均已为历史所肯定。但是,在“天人关系”问题上,欧阳修坚决反对汉儒的“天人感应”与谶纬迷信等神学谬说,一贯坚持“天人相分”的朴素唯物主义世界观,则仍暗而不彰,甚至很少为人所道及。本文试图就此略抒浅见,以阐明欧阳修在天人观上的贡献,并藉以探讨北宋思想史上“天人关系”之学的演变历程。惟限于水平,定多疏陋,谬误之处,深盼给予教正。
作者 郑涵
出处 《中州学刊》 1980年第1期1-8,共8页 Academic Journal of Zhongzhou
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同被引文献19

  • 1王继麟.欧阳修思想倾向浅议[J].河南师大学报(社会科学版),1983,23(4):29-30. 被引量:2
  • 2陈光崇.欧阳修的史学成就[J].社会科学辑刊,1982(1):83-90. 被引量:4
  • 3刘家和.《史记》与汉代经学[J].史学史研究,1991(2):11-22. 被引量:4
  • 4[日]小岛毅.《宋代天谴论的政治理念》,《中国的思维世界》,中译本,江苏人民出版社2006年版,第314页.
  • 5赵吕甫:《欧阳修史学初探》,《历史教学》1963年第1期.
  • 6[日]沟口雄三:《中国的天》,沟口雄三著,刁榴、牟坚等译《中国的思想》,三联书店,2014年版,第23页.
  • 7所著《宋代天谴论的政治理念》,《中国的思维世界》,江苏人民出版社,2006年版,第329页.
  • 8所著《中国古代的天人相关论:董仲舒的情况》,《中国的思维世界》,江苏人民出版社,2006年版,第65、83页.
  • 9欧阳修:《应天以实不以文赋》,《欧阳修全集》,中华书局,2001年版,第847页.
  • 10欧阳修:《樊侯庙灾记》,《欧阳修全集》,中华书局,2001年版,第934页.

引证文献1

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