西周在哲学上的两大贡献——《周易》阴阳说和《洪范》五行说被引量：13

导出

摘要西周在中国哲学史上有两个巨大的贡献,一个是存在于周易一书里的阴阳说,另一个是存在于《尚书·洪范》里的五行说。前者代表古代的朴素的辩证法思想,后者代表古代的原始的唯物论思想。一、《周易》里的阴阳关于《周易》成书的年代,《易·系辞传下》说:“易之兴也,其当殷之末世,周之盛德邪?当文王与纣之事邪?”从本书内有“王用享于岐山”(《升卦·六四》)和“箕子之明夷”(《明夷卦·

作者金景芳

出处《哲学研究》 1979年第6期55-59,67,共6页 Philosophical Research

关键词《周易》《洪范》阴阳说五行说六十四卦《左传》代表辩证法思想八卦唯物论

分类号 B0 [哲学宗教—哲学理论]

引文网络
相关文献

同被引文献132

1裘锡圭.■公盨铭文考释[J].中国历史文物,2002(6):13-27. 被引量：60
2黄朴民.简论中国历史上的安全观念及其战略[J].军事历史研究,2000,14(1):103-111. 被引量：5
3胡新生.政治意识笼罩下的原始五行观——对《洪范》“五行”概念的性质及其思想史意义的再认识[J].山东大学学报（哲学社会科学版）,1998(2):8-13. 被引量：8
4李学勤.帛书《五行》与《尚书·洪范》[J].学术月刊,1986,18(11):37-40. 被引量：45
5葛志毅.试论尧舜时代与国家[J].管子学刊,2000(4):39-46. 被引量：3
6赵伯雄.先秦文献中的“以数为纪”[J].文献,1999(4):25-32. 被引量：13
7刘起釪.《洪范》成书时代考[J].中国社会科学,1980(3):155-170. 被引量：39
8裘锡圭.史墙盘铭解释[J].文物,1978(3):25-32. 被引量：121
9詹剑峰.《洪范》里的五行是构成万有的五种基本元素吗?——与金景芳先生商榷[J].华中师院学报（哲学社会科学版）,1980,19(1):9-12. 被引量：1
10胡厚宣.甲骨文所见商族鸟图腾的新证据[J].文物,1977(2):84-87. 被引量：77

引证文献13

1邢兆良.先秦的文化变革与科学思想[J].上海交通大学学报（哲学社会科学版）,1999,7(2):73-79.
2陈久金.阴阳五行八卦起源新说[J].自然科学史研究,1986,5(2):97-112. 被引量：40
3过常宝.论《尚书》典谟[J].中国文化研究,2009(3):29-36. 被引量：9
4翟奎凤,邱振华.以《易》解《范》,汉宋交融——黄道周《洪范明义》思想研究[J].周易研究,2013(6):28-37. 被引量：3
5周浩翔.《尚书·洪范》时代及思想源流考论[J].中国哲学史,2016(2):44-55. 被引量：3
6赵宜聪.《汉书·五行志》经学思想阐微[J].常州工学院学报（社会科学版）,2017,35(2):27-30.
7刘峻杉.仁义礼智信五德的早期源流和当代诠释取向[J].大学教育科学,2017(3):94-100. 被引量：10
8王聪,康震.“传疑时代”的“五行”观念——《尚书·洪范》“五行”畴考论[J].山西大学学报（哲学社会科学版）,2018,41(1):25-31. 被引量：2
9辛文,韩鹏杰.国家安全学理论视角下的西周国家安全思想研究[J].国际安全研究,2020,38(6):105-128. 被引量：17
10鞠志勤,高秀雪.食疗缘起的体验哲学思辨[J].中医药文化,2022,17(6):547-553. 被引量：1

二级引证文献89

1湛冰,孟利魁,范娟,姜丽,王欢.首都体育学院思政外语素材三位一体模式的构建研究[J].语言与文化研究,2022,23(2):107-111. 被引量：1
2丁海斌,张静.“典谟”一词源流考[J].山西档案,2022(4):5-12.
3朱锋.以“两个统筹”指引国家安全学学科建设[J].国家安全研究,2022(2):38-59. 被引量：2
4李果仁.建国以来《周易》研究回顾[J].东南文化,1993(1):44-54.
5李维宝,陈久金.滇南十月历文献《天文历法史》的发掘和研究[J].中国科技史杂志,1990,24(4):12-19. 被引量：1
6陈碧.“太极”之哲学内涵及其特征[J].株洲工学院学报,2006,20(5):98-99. 被引量：2
7贺艳珍,段海龙.简述蔡邕在天文方面的贡献[J].雁北师范学院学报,2006,22(5):109-112. 被引量：1
8盖新,赵国景.从彝族古历法谈长夏的本源[J].湖南中医杂志,2009,25(6):93-94.
9夏德靠.上古语类文献的生成方式及其文化意义[J].吉首大学学报（社会科学版）,2010,31(4):131-135.
10夏德靠.论上古语类文献的类型及其文化意蕴[J].西南交通大学学报（社会科学版）,2010,11(6):43-50.

1姜澄清.《易》的思维范式与东方审美思维[J].贵州文史丛刊,1994(3):1-7. 被引量：2
2张玲玲.《明夷待访录》之“明夷”、“待访”浅析[J].青春岁月,2013,0(5):418-418.
3柴艳萍.马克思晚年对唯物史观的两大贡献[J].河北经贸大学学报（综合版）,2001,1(1):15-17.
4陈志斌,谢胜.从马克思的“实践观”看“历史唯物主义”[J].管理观察,2010(29):20-21.
5雷喜斌.朱熹理学心性观与太极阴阳说之关系探微[J].福建农林大学学报（哲学社会科学版）,2009,12(3):70-73. 被引量：3
6张大芝.“箕子之明夷”新解——读《易》札记之一[J].杭州大学学报（哲学社会科学版）,1982,12(2):58-60. 被引量：1
7王雷生.《周易·明夷卦》及其历史故事新解[J].周易研究,1999(1):71-77. 被引量：2
8左乐平.试论瞿秋白的马克思主义哲学观及其理论来源[J].江西行政学院学报,2008,10(3):61-63.
9陈鼓应.《易传·系辞》所受庄子思想之影响[J].哲学研究,1991(4):51-58. 被引量：5
10范迎春.李达的“实践唯物论”思想探析[J].湖北社会科学,2010(8):11-13. 被引量：3

哲学研究

1979年第6期

浏览历史

内容加载中请稍等...

西周在哲学上的两大贡献——《周易》阴阳说和《洪范》五行说被引量：13

同被引文献132

引证文献13

二级引证文献89

相关作者

相关机构

相关主题

浏览历史

西周在哲学上的两大贡献——《周易》阴阳说和《洪范》五行说 被引量：13

同被引文献132

引证文献13

二级引证文献89

相关作者

相关机构

相关主题

浏览历史

西周在哲学上的两大贡献——《周易》阴阳说和《洪范》五行说被引量：13