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从历史进步论到历史不同论否定主义哲学社会透视之四被引量：2

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摘要从历史进步论到历史不同论否定主义哲学社会透视之四吴炫今天，尽管人类文明的进程已面临精神文化急剧衰萎的问题，对科技的迷信和追逐已打破人类对自然必要的生态平衡，福山所概括的“没有驱动力和上进心的‘最后一个人’”①正在成批出现，已使我们有足够的理由，对由达...

作者吴炫

出处《文艺争鸣》 CSSCI 1997年第1期39-45,共7页

关键词历史不同论进步论否定主义现代主义 “顺其自然” 中国文化乐观论中国历史进化论文化转型

分类号 I0-02 [文学—文学理论]

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同被引文献7

1吴炫.从历史循环论到历史不同论──否定主义哲学社会透视之十二[J].文艺评论,1999(2):1-11. 被引量：3
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6[英]R·G·柯林武德著,何兆武,张文杰译,边金魁,刘福堂责任编辑.历史的观念[M]. 中国社会科学出版社, 1986
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引证文献2

1吴炫.历史不同论的分期方法——否定主义哲学社会透视之十五[J].淮阴师范学院学报（哲学社会科学版）,2001,23(6):743-752.
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1吴炫.历史不同论的分期方法——否定主义哲学社会透视之十五[J].淮阴师范学院学报（哲学社会科学版）,2001,23(6):743-752.
2范钦林.历史“进步论”与历史“不同论”——对“20世纪中国文学”观念的一点看法[J].学海,2002(1):34-36. 被引量：2
3吴炫.从历史循环论到历史不同论──否定主义哲学社会透视之十二[J].文艺评论,1999(2):1-11. 被引量：3
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6吴炫.第三种批评及其方法——否定主义哲学社会透视之五[J].花城,1997,0(2):142-150. 被引量：5
7吴炫.放松:对克利和逐利的双重超越——否定主义哲学社会透视之十二[J].文艺争鸣,2000(2):44-50.
8吴炫.反传统·反文化·反文明辨析——否定主义哲学社会透视之九[J].山花,2000(2):89-94. 被引量：1
9汤拥华.在阐释与评价之间——以“民间”、“身体”、“否定”三种批评理论为例[J].山花,2003(7):111-120.
10吴舜立.佛道之语与《哈姆莱特》的悲剧主题[J].宁夏大学学报（人文社会科学版）,2005,27(5):71-75. 被引量：1

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1997年第1期

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