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“虎文化”与云南“沙壶”的关系

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摘要 “虎文化”与云南“沙壶”的关系李盛铨《后汉书，西南夷传》说：“哀牢夷妇人沙壶居牢山。捕鱼水中，触沉木有感，怀妊十月产子男十人，后沉术化为龙，出水上，九子惊走，小子不能去。背龙而坐，龙因舐之，其母鸟语，谓背为九，谓坐为隆。因名子曰九隆。后牢山下有一夫一...

作者李盛铨

机构地区成都市蔬菜公司汽车队

出处《四川文物》北大核心 1996年第4期21-23,共3页 Sichuan Cultural Relics

关键词虎文化《山海经》哀牢山云南省云南保山傈僳族氏族《后汉书》哀牢夷图腾崇拜

分类号 K87 [历史地理—考古学及博物馆学]

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四川文物

1996年第4期

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