摘要
魏晋南北朝时期,"诗缘情而绮靡"从理论上宣告审美情感脱离道德功用而独立,反映了人们对艺术情感本体的自觉认识与把握。"志"的内涵向情感靠拢。言志与缘情对立深化为创作主体才情与文德之争。随着人的自我意识的觉醒和对生命自由的追求以及对感性生命的享受与玩味,悲情、闲情、艳情成为艺术表现的重要内容。
出处
《西北大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
1995年第2期9-13,共5页
Journal of Northwest University:Philosophy and Social Sciences Edition