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评利玛窦的文化交流观 被引量:3

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摘要 如果回顾一下外国人的中国文化观,那么利玛窦的观点很值得重视。对于今天的中国人,“能以别人的眼光来审查自我”,恐怕这对认识我们自己的传统文化也有一定补益。 利玛窦1552年10月16日出生于意大利,1571年在罗马加入耶稣会。后来他自愿到远东传教,1577年参加了耶稣会派往印度传教的教团,在印度果阿居留了四年后随赴中国传教团于1582年到达澳门。利玛窦从澳门进入中国大陆,先后在肇庆、韶州、南昌、南京、北京传教,直至1610年去世,在中国居留了近28年。
作者 杨国章
机构地区 北京语言学院
出处 《中国文化研究》 CSSCI 1994年第1期137-140,4,共5页 Chinese Culture Research
  • 相关文献

同被引文献15

  • 1计翔翔.关于利玛窦衣儒服的研究[J].世界宗教研究,2001(3):74-83. 被引量:14
  • 2刘力.衣冠之制的解体:中国传统服饰的近代化——以清末服饰变革为中心的探讨[J].求索,2007(1):81-83. 被引量:5
  • 3胡玉华.中国丧服尚白礼俗[J].寻根,2007(2):48-50. 被引量:3
  • 4《口铎日抄》卷七,参郑安德编辑.《明末清初耶稣会思想文献汇编》第一卷,北京大学宗教研究所,2003年,第603-606页.
  • 5《天主圣教实录》,见郑安德编辑.《明末清初耶稣会思想文献汇编》第一卷,北京大学宗教研究所.2003年,第47-49页.
  • 6艾儒略.《口铎日抄》卷七,载郑安德编辑.《明末清初耶稣会思想文献汇编》第一卷,北京大学宗教研究所,2003年.
  • 7戴起凤.《天学剖疑》.载郑安德编辑.《明末清初耶稣会思想文献汇编》第五卷,北京大学宗教研究所,2003年,第170页.
  • 8钟始声.《天学初征》.郑安德编辑.《明末清初耶稣会思想文献汇编》第五卷.北京大学宗教研究所,2003年.第298、298-299页.
  • 9黄贞.《尊儒亟镜》,载郑安德编辑.《明末清初耶稣会思想文献汇编》第五卷,北京大学宗教研究所,2003年,第101页.
  • 10艾儒略.《三山论学》,载郑安德编辑.《明末清初耶稣会思想文献汇编》第一卷,北京大学宗教研究所,2003年.第348页.

引证文献3

二级引证文献6

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